Таинство Крещения

Изображение: 

С Таинством Крещения начинается у человека христианская жизнь, оно вводит человека в Церковь, делает ее членом. Как говорит апостол Павел, человек, который крестится, облекается во Христа (Гал. 3: 27: “все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись”).

Так, в Таинстве Крещения человек умирает для ветхой, греховной жизни и встает на новый путь жизни по заповедям Христа. Это подтверждает отрывок из Нового Завета, читаемый при Крещении: “Все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились. Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни... Если мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскресши из мертвых, уже не умирает, смерть уже не имеет над ним власти... Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога” (Рим. 6:3-11).
Крещение не означает, что человек становится безгрешным, необходимость духовного подвига остается актуальной. Отличие крещеного от некрещеного в том, что человек освобождается от рабства греху, ему даруются силы для духовного подвига. Конечно, для совершения духовного подвига необходимо намерение человека.
Когда Иисус Христос беседовал с Никодимом, то объявил ему, что для вхождения в Царство Божие необходимо возродиться от воды и Духа, что и происходит в Таинстве Крещения. «Зачем нужно вновь рождаться?» - можем мы задать вопрос. Ответ мы должны искать в истории отпадения человека от Бога. После совершения первого греха, у Адама и Евы изменилась природа, весь космос, гармония взаимоотношений человека с Богом. Рождаясь естественным образом, все люди наследуют следствия первородного греха (болезни, смертность, наклонность ко греху). Христос через Крещение и борьбу с грехом призывает людей к преображению своей человеческой природы, стать храмами Духа Святого уже здесь, на земле.
В Таинстве Крещения верующий во Христа троекратно погружается в воду с призыванием священником имени Святой Троицы – Отца и Сына и Святого Духа. Таким образом человек омывается от последствий первородного греха, порабощения греху, а также от всех совершенных грехов до Крещения (если это не младенец).
Изначально в Церкви крестили как детей, так и взрослых. Причем некоторые откладывали крещение на много лет. Кто-то предпочитал не брать на себя ответственность за крещаемых детей, ибо их надо воспитывать в христианской вере.
В Древней Церкви Таинство Крещения совершалось не ежедневно, а на большие праздники (Пасху, Богоявление и др.). Перед крещением верующие проходили продолжительный курс оглашения, т.е. научения в вере. Оглашенные ходили на Литургию, но присутствовали только на небольшой ее части: вскоре после чтения Писания они обязаны были покинуть храм.
В Церкви сформировался обычай называть в крещении человека именем святого, который становился небесным покровителем новокрещенного. Если у взрослого человека уже есть имя, но оно нехристианское, то, как правило, подбирается близкое имя по звучанию, хотя это не обязательно.
Первоначально верующих крестили, погружая в проточную воду. Довольно рано в христианских церквах для удобства стали появляться баптистерии. Болящих людей и в тюрьмах крестили через троекратное окропление святой водой. Есть в истории случаи крещения песком и кровью. Крещение кровью случалось во время гонений: человек уверовал уже во Христа, исповедовал Его, но фактически не был крещен. Признавая себя христианином, его убивали, и это мученичество вменялось в крещение.
В экстренной ситуации (при угрозе смерти, напр.) Таинство Крещения может совершить любой христианин над другим человеком. Если крещаемый выживает, то его крещение восполняется священником. Если же умирает, то он считается крещеным.