Христианство Иудаизм Синтоизм Буддизм Сикхизм Древнеегипетский символ Конфуцианство Индуизм Даосизм Зороастризм Ислам Джайнизм

Двайта-веданта



Изображение: 
Двайта-веданта

Двайта-веданта (санскрит) Дуалистическая веданта. Школа основана мудрецом-философом Мадхвой (1199—1278), который четко разделяет бога и сотворенный им мир, утверждая: «Я и бог — два». Согласно учению, мир реален и не представляет собой ни эманацию (вьюха) бога, ни иллюзию (майя). Брахман выступает как действующая причина (нимитта?). Он побуждает мир быть, совершает первый акт творения и порождает новые и новые объекты. Будучи основой мира и направляя его развитие, Брахман остается трансцендентным по отношению к нему. Материя (пракрити) рассматривается как материальная причина (упадана). Творческий аспект Брахмана (Ишвара) связан с душами (джива) людей, которые в совокупности образуют тело бога (критснатва?, критсната?). Души — зависимые (паратантра?) сущности. Зависимы и все неодушевленные (джада?) предметы. Только Брахман признается независимой (сватантра?) вечной (нитья?) сущностью. Бог Вишну — его персонификация, поэтому учение относят к направлению вишнуизма. Женская ипостась Вишну — Лакшми? развертывает материю как тонкую субстанцию. Души считаются образом и подобием Брахмана (бимба-пратибимба-вада) и носителями сознания. В зависимости от преобладания в них одной из трех гун, души становятся закабаленными (бандха?), свободными (мукта?) или вечно-свободными (нитья-мукта?). Закабаленные могут достичь спасения (мукти-йога?), следовать по пути в ад (тамо-йога?) или, перерождаясь в мирах сансары, быть в ней вечными скитальцами (нитья-сансарина). Двайта-веданта признает жесткое предопределение. Одно из сс. направлений — культ воплощения Вишну, бога Кришны (кришнаизм). Двайта-веданта послужила основой для учения Чайтаньи (1486—1533), проповедующего экстатическую любовь ко всем аспектам Кришны.

Источник: «Популярный словарь по буддизму и близким к нему учениям".




Теги: ,

<