Калам

Изображение: 

Калам - исламское  богословие, теологичнская система, которая сформировалась в X-м веке н. э.

Калам (араб. «калам» – «речь»), первое направление арабо-мусульманской теоретической рефлексии, начало которому было положено сразу после зарождения ислама и которое сформировалось в 8 в. Представители калама именуются мутакaллимами (араб. «мутакаллим» – «говорящий»). Возникновение этого течения было подготовлено активным обсуждением вопросов, поставленных самим ходом истории. Политическая борьба, начавшаяся в новообразованном исламском обществе вскоре после кончины Мухаммеда, способствовала выдвижению ряда проблем, среди которых важное место занимали этические и социально-политические занимали. Группы рафидитов (араб. «ар-равафид» – «отвергающие», общее название представителей ранней шиитской мысли, не соглашавшихся с переходом халифата к Абу Бекру и Омару, а также династиям Омейядов и Аббасидов), хариджитов (араб. «хаваридж» – «вышедшие», мусульмане, не согласившиеся на решение тяжбы о власти между Али и Абу Талибом на третейском суде и выступившие против обоих, а также те, кто выступал против узаконенных мусульманских правителей), мурджиитов (от араб. «мурджи"а» – «откладывающие», общее название мыслителей, не выносивших определенного суждения о зависимости веры или неверия человека от его деяний), участвовавшие в этой борьбе и сформировавшиеся в ее ходе, поставили вопросы о божественной справедливости, свободе воли человека и его праве на активную позицию в противостоянии злу. Эти вопросы затем активно обсуждались в каламе, возникновение которого обычно связывают с именем Васила Ибн "Ата (ум. 748). В каламе выделяют два этапа два этапа: ранний, мутазилитский (араб. «му"тазила» – «обособившиеся»), и поздний, ашаритский, по имени Абу ал-Хасана ал-Аш"ари (ум. ок. 935). Для мутазилизма характерен дух полемики, и количество вопросов, по которым мутазилиты выдвигали различные мнения, во много раз превышает те, по которым среди них царило согласие. В позднем каламе – ашаризме – этот дух свободной аргументации практически исчезает, калам приобретает скорее школьный характер. Мутазилизм – преимущественно философское течение, а ашаризм относится скорее к жанру догматизированного философствования по вопросам вероучения.