Ключевые фигуры даосизма

Изображение: 

Даосизм – это древняя восточная религиозная традиция, которая формировалась на протяжении многих веков. Ее формирование связано со многими выдающимися религиозными лидерами, философами и мыслителями, однако некоторые ключевые фигуры сыграли ключевую роль для формирования основоположных принципов этой религии. Главным из них, без сомнения, является Лао-цзы.
В религиозных и научных кругах до сих пор длятся дискуссии по поводу того, был ли это один человек или Лао-цзы является сборным образом, состоящим из многих мыслителей, фигурирующих в истории даосизма под этим псевдонимом.
Лао-цзы традиционно описывается как основатель даосизма, но современные авторы думают, что это скорее легендарная фигура, а не конкретный человек, и что книга, авторство которой ему приписывается - Дао Дэ Цзин - на самом деле является собранием сочинений многих различных мудрых людей. Таким образом можно провести аналогию с библейской книгой Притчей.
Термин Лао-цзы не может быть именем человека, считают ученые, но это своего рода ссылка на "древнего мастера", что означает накопленную мудрость старцев, мудрых стариков той культуры, в которой даосизм возник.
Тем не менее, в то время, как была написана книга Дао Дэ Цзин, возможно, были весомые политические причины, чтобы обеспечить ей престиж философского трактата, написанного мастером-философом, который мог давать уроки Конфуцию (о чем намекается в некоторых пунктах текста).
На протяжении многих веков легенда о Лао-цзы развивалась и обрастала подробностями. Первая его официальная биография появились около 1-ого столетия нашей эры. Позже мифологические события описывали Лао-цзы в трех ролях - Оригинального чистого проявления Дао как бога, человека-философа, который написал Дао Дэ Цзин, и Будды.
Предположить, что Лао-цзы не имел исторического прототипа, в любом случае сложно. Мифы обладают большой силой и значением, и вещи могут быть правдой, на самом деле не имея под собой исторического подтверждения.
Чжуан-цзы
Другой главной фигурой даосизма является Чжуан-цзы (Чжуан), живший предположительно в третьем веке до н.э. Чжуан-цзы приписывают авторство книги, называемой Чжуан-Цзы, после практики со ссылкой на китайские тексты по именам их авторов.
Современный даосизм попадает под основные категории: «южный» даосизм, популярный в Тайване и Южном Китае, и «Северный» даосизм, традиции которого во многом неизвестны Западу, но широко практикуются среди современных даосов в Китае.
Южный даосизм является ответвлением Ченг-я даосизма, традиция которого восходит к 11-м веку. Его жрецы по-прежнему выполняют литургии Чао, которые, как полагают, способны гармонизировать местное сообщество с космосом. Они также выполняют лечебные ритуалы и заклинания. Но эти мероприятия не одобряются 'Северными' даосами.
Северный даосизм
Внешний мир мало что знал о существовании Северного даосизма до 1980, потому что немногие иностранцы путешествовали по материковому Китаю в условиях, которые позволили бы им испытать религиозную культуру страны. Северная даосизм выросли из традиции Ch'uan-чен. Он был основан в 12 веке Ван Chu'ung-ян. Он подчеркивает нравственную и духовную дисциплину, а также продолжает практику самосохранения, восходящую к классической Nei-Yeh. Его штаб-квартира находится в White Cloud, аббатстве в Пекине.