Особенности ритуала жертвоприношения в индуизме

Изображение: 

Наиболее фундаментальный из всех ритуалов в индуизме -- это жертвоприношения. Жертва была основной религиозной деятельностью ведического периода, и, хотя понятие жертвы претерпела драматические изменения в индуизме, разработанный за последние несколько тысяч лет, но она остается основой традиции, и ведические жертвоприношения по-прежнему осуществляются на протяжении столетий людьми, исповедующими индуизм.
Ведическое жертвоприношение -- очень структурированный процесс. Строгие правила регулируют очищающие препараты для брахманов священников, строительство алтаря, подготовку жертвы в современном мире, различные подношения -- овощные и зерновые, особенно гхи (топленое масло), и производительность самого ритуала. Все это предназначены, чтобы удовлетворить богов и тем самым поддерживать порядок, или дхарму, в мире.
Аскетические вызовы Вед, воплощенные в Упанишадах, на одном уровне отклонили ритуальное действие, как не способствующие окончательному спасению. На другом уровне, однако, Упанишады использовали основную идеологию жертвоприношения и внутреннюю его суть, принимая преобразующий тепло жертвы огня и превращение его в очистительный огонь подвижничества. И хотя Упанишады открыто отвергают ритуал жертвоприношения, даже акт отречения от него становится сам по себе значительным ритуалом. Индусские аскетические традиции декларируют, что когда человек принимает отречение от мирской жизни, он по существу выполняет свою собственную похороны: священная нить обрезается, обычная одежда заменивается на минимальную одежду аскета, волосы сбриваются, и все эти объекты, представляющие атрибуты мирской жизни, подлежат ритуальному сожжению. Это символическая кремация -- символическое сожжение своего земного тела. Аскет, через этот ритуал, в настоящее время считается мертвым для остального мира, и, когда он или она умирает физически, то кремация не выполняется.
Внутренние индуистские обряды и церемонии направлены в сторону конкретного бога или богини, но далеко не все такие ритуалы проводятся в храме. Действительно, многие индуистские ритуалы, отчетливо связанные с внутренними делами семейной общины, проводятся в отдельных домах. И, конечно, не все обряды и церемонии направлены на богов и богинь. Практически каждый аспект индуистской жизни, на самом деле, отмечен ритуальными действиями.
В традиционной индуистской ритуал похорон является критическим моментом в жизни индуса, не только потому, что он знаменует конец жизни, но и потому, что смерть знаменует переход к следующей жизни. Шраддха (похоронные обряды) поэтому, являются одними из самых важных ритуалов в индуизме. Такие ритуалы называются самскары. Это чрезвычайно важно, что ритуалы, связанные со смертью, не только заключаются в самой кремации, но и в подготовке трупа и очищении остальных членов семьи, которая должна быть выполнена надлежащим образом, потому что в противоположном случае душа умершего может "застрять" между этой жизнь и дальнейшей, и оставаться в миру, как Прета, призрак, чтобы преследовать уцелевших родственников.