Ритуал Евхаристии в христианской церкви

Изображение: 

Евхаристия – это обряд в христианской церкви, который символизирует приобщение к Телу и Кривы Христа и дает верующему возможность приблизиться к Богу. Литургия Евхаристии начинается с подготовки даров и алтаря. В обряде используется специальный хлеб и вино, которые символизируют Тело и Кровь Христа. Священник благословляет и прославляет Бога за эти подарки и кладет их на алтарь, место евхаристической жертвы. В дополнение к хлебу и вину, денежные подарки по поддержке Церкви и ухода за бедными также могут возлагаться в качестве пожертвы.
Евхаристическая молитва – это сердце Литургии Евхаристии. В этой молитве священник действует в лице Христа как главы своего тела, Церкви. Он собирает не только хлеб и вино, но суть нашей жизни, и присоединяется к ним в совершенной жертве Христа, предлагаемой им Отцу.
Вводный диалог устанавливает, что эта молитва предлагается в присутствии Бога, и имеет в качестве своего благодарения. После этого диалога, священник начинает предисловие. Из текста евхаристических молитв ясно, что эти молитвы обращаются не к Христу, но к Отцу. Это символизирует обращение Христа к Богу во время его страстей, смерти и воскресения, но теперь предлагается через священника, действующего в лице Христа, и предлагается также всеми христианами, которые являются частью Тела Христова, Церкви. Это действие Тела Христова, Церкви в мессе.
Священник предлагает евхаристическую молитву от первого лица множественного числа, например, "Поэтому, Господи, мы смиренно умоляем тебя ..." Это "мы" означает, что все верующие, присутствующие на Евхаристии, совершают жертвоприношение в символическом единстве с Христом, и молятся в евхаристической молитвы вместе с ним. И что самое главное, христиане призваны принести себя, свою жизнь, свою индивидуальные усилия, чтобы стать более похожими на Христа и объединить усилия в качестве общины верующих по распространению Слова Божьего, чтобы служить народу Божьему и Отцу в союзе со Христом через руки священника. Хотя человеческое обращение само по себе несовершенно, вместе с приношением Христа оно становится идеальной хвалой и благодарением Отцу.
Генеральная Инструкция Римского Миссала обуславливает особенности евхаристической молитвы, основные элементы которой могут отличаться друг от друга в зависимости от направления христианства:
а) благодарение (выраженное особенно в предисловии), в котором священник от имени целого народа святого, прославляет Бога Отца и благодарит его за его милость или какой-то конкретный аспект этого , в соответствии с конкретным днем, праздником или временем года.
б) молитвенное пение, в котором вся община поет Sanctus (Свят, свят, свят). Это песнопение, что составляет часть самой евхаристической молитвы, произносится всем народом со священником.
в) Эпиклезис, в котором с помощью конкретных обращений Церковь умоляет силу Святого Духа освятить дары, предлагаемые паствой, чтобы эти дары стали Телом и Кровью Христа, и что незапятнанная жертва, предназначенная для употребления верующими, послужит для духовного спасения тех, кто будет участвовать в этом.
г) Повествование и Освящение – часть ритуала, в которой осуществляется жертва, подобная той, которую сам Христос принес во время Тайной Вечери, когда он предложил ученикам его тело и кровь под видом хлеба и вина, дав их апостолов, чтобы есть и пить, и оставив им указание увековечить это же таинство.
д) Анамнез, в которой Церковь, исполняя указание, которое она получила от Христа через апостолов, празднует славу Христа, особенно его благословенные страдания, славное Воскресение и вознесение на небеса.