Христианство Иудаизм Синтоизм Буддизм Сикхизм Древнеегипетский символ Конфуцианство Индуизм Даосизм Зороастризм Ислам Джайнизм

Взаимосвязь японского синтоизма и буддизма



Изображение: 

С 6-го века нашей эры религиозные убеждения, в настоящее время известные как синтоизм, сильно изменились под влиянием буддийских веяний.
Синтоизм не был единственной религией в Японии до распространения буддизма в 6 веке нашей эры. С тех пор синтоистские верования и традиции развивались под влиянием буддийских элементов, и более поздние, конфуцианские, тоже . Некоторые святыни синтоизма стали буддийскими храмами, существовали в буддийских храмах, или имели буддийских монахов в составе своих священнослужителей. Буддийские храмы были построены, были исследованы буддийские идеи.
Правящая аристократия увидела преимущества в объединении основоположных идей синтоизма, конфуцианства и буддизма вместе, чтобы более эффективно управлять народом Японии. В этот же период, японским правительством был создан «Департамент по делам Божеств», занимающийся религиозными вопросами.
Синтоизм имел некоторые недостатки по сравнению с буддизмом и конфуцианством в отсутствии сложных интеллектуальных доктрин. Это означало, что развитие японской теологии и философии частично основано на сравнительной интеллектуальной насыщенности буддизма и конфуцианства.
Буддизм начал значительно распространяться, и сыграл свою роль в поддержке растущего влияния центрального правительства.
Идея, выдвинутая правящей властью, состояла в том, что люди должны следовать воле богов в политической жизни. Правила государства были переданы в качестве «matsurigoto», слово очень близкое к названию религиозного ритуала – Мацури, которое было использовано для обозначения власти и поклонения.
Император и судовая система имели очень четкие религиозные обязанности, обряды, которые должны были быть выполнены тщательно, чтобы убедиться, что божества благосклонно отнесутся к Японии и ее народу. Эти обряды (который вскоре включены в качестве многих буддистских и конфуцианских элементов, входящих и в синтоизм) стали частью административного календаря японского правительства. Этот календарь продолжал играть важную роль в деятельности японского правительства практически по сей день.
Шло время, японцы все больше и больше привыкли к буддийским идеям в их духовной жизни. Философы выдвинул идею о том, что божество синтоизма – Ками -- был "преобразованием Будды, появившемся в Японии, чтобы сохранить все живые существа".
В 7-м и 8-м веках духовный статус императора как потомка богини солнца Аматэрасу стал официальной доктриной, и подкреплялся ритуалами и установлениями святынь Исэ как святыни божественной императорской семьи.
В течение следующих нескольких веков буддийское влияние в правительстве возросло. Между 11-м и 15-м веках власть в Японии была сосредоточена в руках трех взаимозависимых инстанций: суд, аристократия и религиозные учреждения, хотя есть некоторые дебаты относительно того, были ли когда-либо в состоянии выступить единым фронтом различные религиозные группы, и составляли ли они когда-либо было столь могущественную политическую силу, как и другие два блока. 16 век был временем конфликта в Японии, но религиозные учреждения продолжали играть важную роль в управлении различными территориями страны.


© специально для Relig.info

Теги: ,

В Москве 4 ноября по благословению патриарха пройдёт выставка-форум. Экспозиция приурочена к 400-летию династии...

Дни буддийской культуры в Петербурге

 22 октября буддисты Санкт-Петербурга смогут увидеть начало возведения мандалы...

Индуисты верят, что жизнь и смерть являются частью концепции сансары, или перерождения. Конечная цель для многих...

Брак в католицизме является практикой, общей для всех культур во все времена. Поэтому это естественный...

<