Жертвоприношение в иудаизме

Изображение: 

Слово «жертвоприношение происходит от латинского «sacrificare»; Sacer -- священное, святое + Facere -- сделать.
Для чего иудеи приносят жертвы?
1. Для того, чтобы приношение, освящать или представить к божественности путем искуплению или умилостивления, или в качестве символического подтверждения или благодарения; чтобы приносить в жертву на алтарь Бога, для того, чтобы искупить грех, чтобы обеспечить пользу, или выразить благодарность;
2. Следовательно, чтобы уничтожить, сдаться, или страдать, чтобы быть потерянным, ради получения чего-то; отказаться от своей выгоды в пользу более высокой или более настоятельной цели, объекта или служебных обязанностей; посвятить, с потерей или страданием.
3. Для того чтобы уничтожить; убить.
4. Для того, чтобы продавать по цене ниже стоимости или фактической стоимости.
Многие виды жертв являются обязательными в еврейской Библии, из которых один тип является жертвенное животное. Термин на иврите, который обычно переводится как "жертва", является Корбан. Корбан буквально означает "оного". Так же, как в латинском перспективе, жертвы всякого рода связаны с подходом к божественности.
Конкретные условия жертвоприношения животных являются обязательными в еврейской Библии:
"Жизнь плоти находится в крови, и я назначил его вам для создания искупления для вашей жизни на жертвеннике, это кровь, как жизнь, искупление. Поэтому я говорю израильскому народу.: ни один человек среди вас, не должен вкушать крови ". – Левит, 17: 11-12 ( перевод).
С шестого века жертвоприношения в основном были выполнены священниками в Храме. По словам Бернхарда Андерсона, "в священнической традиции жертва не была понята как средство умиротворения божественного гнева или просьба Богу оказать одолжение. Скорее всего, жертвы, описанные в книге Левит 1-7, являются средством очищения, исцеления нарушения в заветных отношениях и воссоединения людей в общении с Богом. Жертвоприношения, как полагали, были эффективными при восстановлении нарушенных отношений, а не потому, что кровь имела магическую силу сама по себе. Ни один жертвенный обряд не был эффективен в случае преднамеренного греха". (Андерсон, 413)
Таким образом, ключевое понятие "создание священности" или "оного" включает пролитие крови, которая представляла жизнь и, следовательно, является одним из аспектов божественной сакральности, доступной для человека при определенных установленных условиях. Как отмечает Андерсон, понятие о том, что боги требуют крови человека или животного для употребления в пищу, не открыто присутствует в еврейской Библии (и требование человеческой крови отказано вообще в истории ближайшей жертвы Авраамом Исаака, Бытие 22). Отметим также, что кровь является одним из способов очищения, но не единственным способом.
С разрушением Второго Храма в 70 г. жертвы животных перестали выполняться. Возникающее раввинское сообщество заявило, что изучение Торы, молитва и акты заботливости заменят жертвы. В современном иудаизме, единственный обряд, который требует пролития крови, это обрезание новорожденных мальчиков.