Б

Бабушкино Согласие. Одна из групп спасова согласия в беспоповском течении старообрядчества. Считается, что образовалась в XVIII веке. Распространена в Среднем Поволжье.

Баймасы (Монастырь Белой лошади) — один из древнейших будд. монастырей в Китае. Расположен в 12-ти км к востоку от г. Лояна (пров. Хэнань). По традиц. представлениям был основан в 64, когда в Китай прибыли первые проповедники буддизма — Кашьянаматанга (Шэ-мотэн) и Дхармаратна (Чжу Фалань). Однако в совр. науке это предание считается апокрифическим. Название монастыря имеет два объяснения. Согласно первому, некий иноземный завоеватель разрушил монастырь, но, увидев ночью белую лошадь, скорбно ржавшую на развалинах монастыря, приказал восстановить его.

Бантиньдао. Каодаистская религиозная организация. Как и Бантиньдао Дотхань образовалась  в  20-х годах XX века во Вьетнаме и Камбодже.

Баптистерий (от латинской формы "baptisterium" греческого слова гр. "βαπτιστ?ριον"). Слово это имело разные значения: а) у древних греков оно обозначало теплое отделение бани, б) у римлян — бассейн для плавания в термах (общественных банях), в) у древних христиан — крещальню: здание или помещение, или его часть, с водоемом для совершения таинства крещения. Обычно баптистерий состоит из одного или нескольких помещений.

Барайта (арам. "внешняя") — в иудаизме — положение Ѓалахи или сказание, притча, речение Аггады, не вошедшие в Мишну, кодифицированную р. Йеѓудой ѓа-Наси. Б. возникали в разное время — от эпохи Второго Храма до эпохи завершения Талмуда. Основные сохранившиеся своды Барайты— Тосефта и галахические Мидраши. В Вавилонском и Иерусалимском Талмудах цитируются также Барайты, не вошедшие ни в один из сохранившихся сводов, и упоминаются не дошедшие своды, составленные р. Хией, р. Ошайей, р. Бар-Каппарой.

Бардо (тиб.; санскр. — антара-бхава “промежуточное состояние”). — Обычно этот термин подразумевает промежуточное состояние между смертью и последующим рождением, хотя есть и другие виды бардо, напр. бардо между сном и бодрствованием. Уже в раннем инд. буддизме сложилось учение, согласно к-рому после распада сознания умершего мановиджняна (по мнению мадхьямиков) или алая-виджняна (по мнению йогачаров) в период до следующего “воплощения” существует в виде самостоят. существа, называющегося “гандхарва”.

Баст, Бастет, в египетской мифологии богиня радости и веселья, чьим священным животным была кошка. Чаще всего Баст изображали в виде женщины с головой кошки или в облике кошки. Иногда Баст считали женой бога-творца Птаха или отождествляли с богиней неба Мут, а также с высокочтимыми в Египте богинями Уто, Тефнут, Сехмет и Хатхор, в связи с чем Баст также приобрела функции солнечного Ока. "Отец истории" Геродот сообщает о ежегодных пышных торжествах в честь богини Баст, которые сопровождались пением и танцами. Древние греки отождествляли Баст с Артемидой.

Бафомет (греч.) — герметико-каббалистический символ, мистическое божество, символизировавшее астральный свет, всеобъемлющую жизненную силу. Изображался в образе старца с длинной белой бородой (иногда с двумя или тремя головами). Бафомет выступал объектом мистического поклонения у тамплиеров.

Бахушрутийя (санскр., в будд. традиции “те, кто много слышал”, иначе “ученые, эрудиты”) — одна из школ раннего буддизма из ветви махасангхика. Возникла ок. 250 до н. э. в результате раскола школы гокулика. Основателем школы Б. будд. традиция признает архата Яджнявалкью, к-рый призывал своих последователей донести “глубину истины учения Будды” до всех верующих, как монахов, так и “непосвященных” (притхагджана).

В Католической Церкви - акт причисления того или иного лица к лику блаженных. Беатификация рассматривается Церковью как "низшая ступень", определенный этап в процессе подготовки канонизации. С VIII в. право беатификации принадлежит исключительно Папе Римскому.

Бегинки [Лат. beguinae], члены жен. полумонашеских общин, объединявшихся для ведения совместной благочестивой жизни и не принадлежавших ни к одному религ. ордену. Первые упоминания о Б. как «святых женщинах» (лат. mulieres sanctae, mulieres religiosae) встречаются в кон. XII в. в документах г. Люттиха (совр. Льеж, Бельгия). Термин «Б.» появляется в источниках ок. 30-х гг. XIII в. Этимология этого термина неясна, традиционно он связывается с именем свящ. Ламберта де Бега († ок.

Безмолвник - уединенный подвижник, хранящий молчание

Бекташи, Бекташийя, дервишский орден и члены этого ордена (см. Дервиши); по преданию, основанный в Малой Азии дервишем Хаджи Бекташи, пришедшим, как предполагается, из Средней Азии. Верования Бекташи - смесь разнородных элементов мусульманского (преимущественно шиитского) и христианского сектантства. Жили в дервишских обителях (текке, или завие). Владели значительными земельными богатствами. Роль Бекташи особенно возросла в Османской империи, где они выступали как покровители янычар.

Белорусская Автокефальная Православная Церковь (БАПЦ) — православная церковная организация белорусских иммигрантов в Америке. В 1922 в г. Минске был проведен собор духовенства и мирян под руководством митрополита Мелхиседека, на котором была предпринята попытка создания Белорусской Православной Церкви, независимой от Московского патриархата. Русская Православная Церковь не поддержала это начинание. Инициаторы же этого проекта были арестованы и сосланы в Сибирь коммунистическими советскими властями.

Белорусская Православная Церковь  (Белорусский Экзархат)— церковная организация, являющаяся экзархатом Русской Православной Церкви, — самая многочисленная на Беларуси. В настоящее время (2010) возглавляется Митрополитом Минским и Слуцким, Патриаршим экзархом всея Беларуси Филаретом — одним из пяти постоянных членов Священного Синода РПЦ. К Белорусской Православной Церкви относятся подавляющая часть православных верующих Беларуси, а также русских, постоянно проживающих в Беларуси.

Общие сведения

Бес, бесы (иначе: демоны, черти, нечистые духи, падшие духи, злые духи) - бесплотные существа, бывшие некогда ангелами, но возгордившиеся и во главе с сатаною восставшие против Бога, за что были низвержены с Неба на землю.
Бесы ведут непрестанную брань с православными христианами - членами земной, Воинствующей Церкви, - призванными восполнить в Небесной Церкви число падших ангелов.
Они не могут читать человеческие мысли, определяя их только по внешним проявлениям, но могут внушать свои. Их общество имеет строгую иерархическую структуру с подчинением князьям тьмы.

БЕТ-ДИ?Н (?????-?????, буквально `дом судебных решений`; во мн. числе — баттей-дин), в раввинистической литературе — суд, в новейшее время — раввинский духовный суд, рассматривающий дела, относящиеся к личному статусу граждан (бракосочетания, разводы и т. п.), а также администра­тивные дела религиозного характера (контроль за соблюдением законов о пище и другие). Бет-дин служит также, с согласия сторон, арбитражным судом. В Израиле термином бет-дин обозначают раввинский суд (в отличие от светского суда — бет-мишпат).

БИККУ?Р-ХОЛИ?М (???????? ???????), посещение больных с целью ободрить их, оказать им помощь и облегчить их страдания. Биккур-холим рассматривается в иудаизме как религиозное предписание, как благое дело, «плодами которого человек наслаждается в сем мире, а основное воздаяние получит в мире грядущем» (Шаб. 127а). Больных неевреев следует навещать так же, как и больных сынов Израилевых (Гит. 61а).

Бима (иврит. "возвышенное место") — в иудаизме — возвышение в синагоге, на котором стоит стол или специальный пюпитр, где разворачивается свиток Торы во время синагогального чтения священного текста. С бимы обычно произносится проповедь раввина, с нее трубят в шофар в начале праздника Рош-ѓа-Шана и в конце службы в Йом-Киппур. В сефардских синагогах (см. Сефарды) хаззан ведет службу в основном с бимы.  Использование бимы для публичного чтения Торы известно уже со времен возвращения из Вавилонского пленения (Неем 8:4), т. е. с конца 6—5 вв. до н.

Благовестие (слав. соответствие греч. ευαγγελιον) – возвещение радостной вести о спасении человеческого рода от греха через воплощение Сына Божьего.

Благодать – нетварная Божественная энергия, сила или действие, в котором Бог являет Себя человеку, преодолевающему с его помощью грех и достигающему соединения с Богом.

По учению Церкви, благодать есть вышеестественный дар Бога человеку. «Все благодатные дары находят на достойных сверх природы, — указывает св. Марк Ефесский, — и они иные в сравнении с находящимися в нас природными дарами и образующимися в результате нашего усилия. И также всякая жизнь живущих по Богу — иная в сравнении с жизнью природной, будучи духовной и боговидной».

Благочестие - христианская добродетель, неоднократно упоминаемая в Библии, истинное почитание Бога через исполнение Его заповедей.

Противоположное значение - нечестие.

Благочестивая душа знает Бога — ибо быть благочестивым значит исполнять волю Божью, а это означает знать Бога, т.е. когда кто старается быть независтливым, целомудренным, кротким, щедрым по силе, общительным, не любопрительным (склонный к словопрению), и делать все что угодно Богу Антоний Великий

Современная практика православного благочестия Пестов Н.Е.

Блаженный. БЛАЖЕНСТВО, БЛАЖЕННЫЙ (греч. макариа – "блаженство", "счастье"; макар, макариос – "блаженный", "счастливый", "благоденствующий", "богатый"). Эти греческие термины, употребляющиеся в нескольких значениях; выражают преимущественно религиозно-нравственный аспект данных состояний.

Бог есть такое Существо, выше и совершеннее Которого нет и быть не может. Откровение, точно, учит нас, что Бог есть чистейший Дух, не соединенный ни с каким телом, и что, следовательно, природа Его - совершенно невещественная.

Бог как Дух отличается от всех прочих существ вообще тем, что они все ограничены и по бытию и по силам и, следовательно, более или менее несовершенны, а Он есть Дух неограниченный или беспредельный во всех отношениях, иначе - всесовершенный.