И
- Библейские термины (79)
- Буддистские термины (94)
- Зороастрийские термины (19)
- Индуистские термины (121)
- Исламские термины (108)
- Иудаистские термины (89)
- Философские термины (53)
- Христианские термины (355)
- Языческие термины (57)
1 | Ибадат |
Ибадат(араб.) — в исламе — вечные установления, незыблемые нормы, установленные в Коране и Сунне и регулирующие порядок исполнения религиозных обязанностей мусульман. И. отражают, в отличие от муамалат, не подверженные переменам принципы ислама. См. также Шариат. читать далее >> |
2 | Иблис |
Иблис — в исламе — одно из обозначений дьявола, употребляющееся в Коране и других текстах наряду с обозначением шайтан, точнее — аш-шайтан (с определенным артиклем — указанием на то, что последнее имя является не собственным, а нарицательным). В этом контексте, вероятно, имя "иблис" можно воспринимать как имя собственное главного антагониста Аллаха и искусителя (см. Искушение). читать далее >> |
3 | Игумен |
Игумен (греч. «ведущий») – первоначально – начальник монастыря. В древности игумен не обязательно был священником, впоследствии установилась практика избирать игуменов из числа иеромонахов. В настоящее время игуменство дается в награждение монашествующему священству (соответствует протоиерею в белом духовенстве) и обычно не связывается с участием в управлении монастырем. Игумен, являющийся начальником монастыря, обладает правом ношения посоха. читать далее >> |
4 | Игуменья |
Игумения - монахиня, возглавляющая женский монастырь. Имеет право ношения наперсного креста читать далее >> |
5 | Идеал |
Идеал (от лат. idealis, греч. idea — образ, идея) — 1) в общеупотребительном смысле: а) высшая степень ценного или наилучшее, завершенное состояние к.-л. читать далее >> |
6 | Идеализм |
Идеализм (от греч. idea — образ, идея) — филос. система или доктрина, фундаментальным интерпретативным принципом которой является идея, в частности идеал. Обычно идеализм истолковывается как альтернатива материализму. Если материализм подчеркивает пространственное, телесное, чувственное, безоценочное, фактическое и механистическое, то идеализм делает ударение на внепространственном, нетелесном, сверхчувственном, нормативном или оценочном, телеологическом. читать далее >> |
7 | Идеология |
Идеология - понятие, посредством которого традиционно обозначается совокупность идей, мифов, преданий, политических лозунгов, программных документов партий, философских концепций; не являясь религиозной по сути, идеология исходит из определенным образом познанной или «сконструированной» реальности, ориентирована на человеческие практические интересы и имеет целью манипулирование и управление людьми путем воздействия на их сознание. Фундируется тем, что Джемс обозначал как людская «воля к вере». читать далее >> |
8 | Идея |
Идея. Понятие, широко используемое в различных философских системах для обозначения наиболее развитых форм духа (позднее – знания). Понятие идея является одним из центральных у Платона, обозначая трансцендентный мир истинного бытия, по образцу которого существуют вещи чувственной реальности. Это учение получает развитие в неоплатонизме и средневековой философии, которые трактуют идеи как идеальные формы, по образцу которых божественный ум, а затем и сам Бог творят вещи. Таким образом, от античности до Возрождения идеи трактуются чисто онтологически. читать далее >> |
9 | Иджма |
Иджма (от араб. единогласное мнение) – источник фикха, права мусульман. Иджма – это единое мнение всех выдающихся исламских правоведов, или муджтахидов. Иджма регулирует вопросы, которые не были освещены в Коране или сунне. читать далее >> |
10 | Иджтихад |
Иджтихад (от араб. выносить самостоятельное решение) – право муджтахида или факиха на самостоятельную интерпретацию мусульманских законов, решение спорных религиозных и даже политических вопросов. Компетентный правовед, при этом, основывается на Коран или сунну, а также методы фикха. читать далее >> |
11 | Идол |
Идол (от греч. eidolon — образ, лат. idolum) — в обычном словоупотреблении — кумир, фантом, предмет слепого поклонения. Демокрит пытался объяснить чувственное восприятие как истечение мельчайших частиц (eidola) от воспринимаемого объекта. Эта теория и термин «idolum» были известны в позднее Средневековье, но связывались с «второсортным», неполноценным знанием. Наибольшую известность получило употребление термина «идол» Ф. читать далее >> |
12 | Идолопоклонство |
Идолопоклонство ("поклонение идолам", т. е. материальным изображениям языческих богов) — в иудаизме, христианстве и исламе — безусловно отвергаемый поведенческий принцип; синоним язычества. В определенном контексте Библия может рассматриваться в качестве истории народа Божьего (см. Избранный народ, Йисраэль), порывающего с идолопоклонством. Потомкам Авраама, который некогда "служил иным богам" (Ис Нав 24:2 сл), постоянно приходится возобновлять его выбор: идти за Единым, а не "идти за суетою" (Иер 2:2—5). читать далее >> |
13 | Иегова |
Иегова (иврит. Йеѓова, в западноевропейских языках — Jehova) — традиционная передача на русском языке непроизносимого Имени Божьего (см. Тетраграмматон), около семи тысяч раз употребленного в текстах Танаха, или Ветхого Завета, и запрещенного для произнесения в еврейской (иудейской) традиции (см. Иудаизм, Еврей). читать далее >> |
14 | Иезуиты |
Иезуиты — в христианстве — члены одного из монашеских орденов Католической Церкви, "Общества Иисуса", основанного в середине 16 в., когда началась усиленная борьба католицизма (см. Католичество) с религиозной Реформацией. Как отмечали историки Церкви, основание ордена И. в одну эпоху с инквизицией, с изданием официального указателя ("Индекса") запрещенных книг и созывом Тридентского Собора было одним из важнейших проявлений начавшейся католической реакции. Орден И. читать далее >> |
15 | Иерархия |
Иерархия (от греч. hieros — священный, arche — власть) — расположение частей или элементов целого в порядке от низшего к высшему, с возрастающим значением и уменьшающимся числом членов (напр., И. ценностей, И. наук и т.п.). И. были особенно характерны для средневековой философии, в которой всякая исследуемая область вытягивалась в цепочку взаимосвязанных и последовательно подчиненных ступеней. Эта цепочка всегда была конечна, и ее «низ» представлялся интересным прежде всего потому, что он отражал и символизировал «верх». читать далее >> |
16 | Иерей |
Иерей – (греч. «священник») – то же, что священник. читать далее >> |
17 | Иеродиакон |
Иеродиакон (от греч. ερο- священный и δι?κονος - служитель) - монах в чине диакона. читать далее >> |
18 | Иеромонах |
Иеромонах — монах, обладающий саном священника, принадлежащий к церковному священноначалию, являющийся священнослужителем. Первоначально при возникновении монашества монахи не принимали сана священства и литургию в монастырях совершали белые священники из соседних селений. К кон. 5 в. было допущено рукоположение в священники и монахов. На Руси иеромонашество возникло одноврем. с организацией монашеской жизни Феодосием Печерским, в 11 в. читать далее >> |
19 | Иерусалимская Православная Церковь |
Иерусалимская Православная Церковь является колыбелью христианства, матерью христианских Церквей, хранительницей священных для христианства сокровищ Земли, где жил, учил и совершил дело искупления мира Иисус Христос. Первым епископом и устроителем Иерусалимской Церкви был, по преданию, апостол Иаков, брат Господень по плоти (+ ок. 63), возглавивший Апостольский Собор в Иерусалиме. Каноническая территория: Израиль, Иордания и Палестина. читать далее >> |
20 | Избранный народ |
Избранный народ — в иудаизме и христианской Библии, основу которой составила Библия еврейская (см. Танах, Ветхий Завет), — обозначение еврейского народа (см. Еврей), или народа Израиля (см. Йисраэль), отражающее его особые отношения с Богом. Представление о народе Израиля как избранный народ является одной из центральных концепций Торы, всего Танаха и иудаизма в целом. читать далее >> |
21 | Израилиты |
Израилиты (от иврит. "Израиль") — самоназвание выделившихся из протестантской общины (см. Протестантство) Мексики, Чили и Перу сект, сочувствующих иудаизму, но остающихся христианскими по сути (см. Христианство). См. подробнее Иудействующие. читать далее >> |
22 | Изумрудная скрижаль |
Изумрудная скрижаль по преданию представляет собой завещание Гермеса найденное Аполлонием Тианским (3 до н.э. – 97 н.э.) на надгробной плите из изумруда на могиле Гермеса. В алхимии считается что скрижаль описывает технологию получения Филосовского Камня. Фрагменты латинского перевода (наиболее древнего из сохранившихся записей скрижали) использовались как ритуальные заклинания. Ниже приведена Изумрудная скрижаль в полном виде читать далее >> |
23 | Иисус Христос |
Иисус Христос (греч. Iesous — калька иврит. Йешу, являющегося сокращенной формой от Йешуа, а последнее — от Йеѓошуа — "помощь Господа [Господу]", "спасение [от] Господа"; греч. Christos — эквивалент иврит. читать далее >> |
24 | Иккарим |
Иккарим (иврит. "принципы") — в иудаизме — основные принципы веры. Помимо термина "иккарим" еврейскими мыслителями и законоучителями использовались также обозначения йесодот ("основы", "основоположения"), аммудим ("столпы"), шорашим ("корни"), ишшурим ("утверждения"). читать далее >> |
25 | Иконоборчество |
Иконоборчество — в христианстве — движение (Византия, 1-я пол. 8 в. — середина 9 в.) против избыточного (и тогда еще не введенного в рамки канона) почитания икон. В период борьбы за духовное влияние с исламом излишнее иконопочитание провоцировало обвинение христианства в идолопоклонстве. Император Византии Лев III Исавр в 726 запретил иконопочитание, повелел снимать, выламывать и закрашивать иконы. читать далее >> |
26 | Икономия |
Икономия (oikonomia греч. - искусство управления домом, домоуправление, домостроительство; oikos, - дом, nomos - закон): 1) принцип решения церковных вопросов с позиции снисхождения, практической пользы, удобства. Икономия имеет определенные границы - см. Акривия; 2) икономия Божия, Божественное Домостроительство - учение о действии Бога в отношении созданного Им мира и человека. читать далее >> |
27 | Иконопочитание |
Иконопочитание - учение Православной Церкви о чествовании и поклонении иконам, введенное в догмат и закрепленное на VII Вселенском Соборе. Чествование поклонение иконам относится не к самому материалу иконы (не к дереву и краскам), а к личности того, кто изображён на иконе. Основная мысль иконопочитания: «Честь, воздаваемая образу, переходит на Первообраз». читать далее >> |
28 | Иконы |
Иконы (от греч. "изображение") — в христианстве — название живописных изображений Иисуса Христа, Богоматери (см. Мария) и святых, имеющих священный характер и служащих предметом религиозного чествования как образы, которые возводят мысль и чувство молящихся к изображаемому. Как отмечал Н. И. Барсов, в Православной и Римской (Католической) Церквах иконы составляют необходимую принадлежность храма и домашнего культа христианина, как и крест с изображением распятого на нем Иисуса Христа или без Него. Происхождение икон восходит к началу христианства. читать далее >> |
29 | Икос |
Икос ( в переводе с греч. - дом) - церковное песнопение, содержащее прославление святого или празднуемого события. Икосы вместе с кондаками составляют акафист. Икос и кондак сходны по содержанию и одинаковы по изложению. Разница между ними та, что кондак короче, а икос пространнее: кондак - тема, а икос - развитие её. Посему икос всегда читается после кондака, и никогда не читается один. читать далее >> |
30 | Илитон |
Илитон (греч. Eιλητ?ν — буквально «обвёртка») — в православной церкви шёлковый или льняной плат, используемый для завёртывания антиминса. Он напоминает верующим сударь (плат), которым была обвита голова Иисуса Христа во гробе (Ин.20:7). В латинской традиции (как у католиков, так и протестантов), илитон носит название корпорал (лат. corporale). читать далее >> |
31 | Иллюзия |
Иллюзия (Illusion) Под иллюзией понимается представление о чем-либо, существующем само по себе, на собственных правах, вне Бога; но если не виден Бог, ничто не может быть видимо в подлинном виде. Нельзя рассматривать палец отдельно от руки или хвост независимо от всего животного. Отрезанный палец уже не палец. Подобным образом каждый, кто думает о человеке вне Бога, «придатком» которого человек является, пребывает под влиянием иллюзии (см. Майя). читать далее >> |
32 | Имам |
Имам (араб., от глагола "стоять впереди", "руководить чем-либо", "предводительствовать") — в исламе — предстоятель на молитве, духовный руководитель, глава мусульманской общины. Согласно С. М. Прозорову, в повседневной жизни имамом называют руководителя общей молитвой в мечети. Функции имама может исполнять один и тот же человек, однако имам (в этом значении термина) не является ни саном, ни профессией: имам признается таковым лишь постольку, поскольку он действительно осуществляет руководство молитвой. читать далее >> |
33 | Иман |
Иман (от араб. глагола "верить", "уверовать") — в исламе — вера, неотъемлемая часть мусульманской религии. Согласно изложению С. М. Прозорова, понятие "иман" — одно из ключевых и спорных в исламе. В самом широком значении термин "иман" более сорока раз употребляется в Коране. Неопределенность Корана в этом принципиальном вопросе обусловила разногласия среди мусульман. В силу неразделенности религии и права в раннем исламе проблема "веры" занимала как богословов, так и правоведов. Начиная с 8 в. читать далее >> |
34 | Имена Бога |
Имена Бога. Божественные имена — понятие православного катафатического богословия, отражающее всю совокупность наименований Божественных действий в мире. читать далее >> |
35 | Именины |
Именины - день памяти святого, чьё имя было дано человеку при Крещении. Список дней памяти святых находится в месяцеслове. читать далее >> |
36 | Имманентность Бога |
Имманентность Бога (от лат. immanens, родительный падеж immanentis - пребывающий в чём-либо) — богословское понятие, отражающее присутствие и пребывание Бога в созданном Им мире, подчеркивающее Его Самораскрытие в откровении и доступность познанию. В христианстве Бог предстает не только как непостижимое Существо, но и как Существо, раскрывающее Себя творению. «В Личности Богочеловека Христа трансцендентная Божественная Истина стала имманентной человеку, — учит св. Иустин Попович, — представляет непосредственную, вечно живую историческую реальность». читать далее >> |
37 | Имяславие |
Имяславие — мистическое учение в русском православии 20 в., заключавшееся в обожествлении имени Бога; одно из поздних проявлений византийско-славянского исихазма. читать далее >> |
38 | Инвеститура |
Инвеститура (лат. "облачаю") — в католичестве — средневековая церемония утверждения духовного лица в должности и сане епископа или аббата. Указанные категории людей, владея землей, исполняли как мирские, так и духовные функции. инвеститура явилась предметом острейшей полемики между папством и германскими императорами "Священной Римской империи" в конце 11 — начале 12 в., именуясь "борьбой по поводу" инвеститура читать далее >> |
39 | Инджил |
Инджил (араб. от греч. "Евангелие") — в исламе — обозначение в Коране Евангелия — Писания, которое Аллах открыл пророку Исе, т. е. Иисусу Христу, но которое не является окончательным и полным Откровением, ибо таковое явлено, согласно мусульманской традиции, только пророку Мухаммаду в виде Корана. Наряду с инджил в Коране упоминается и Писание, полученное пророком Мусой, т. е. Моисеем, — Таурат, т. е. Тора. Тем самым ислам осмысливается как продолжение традиции "людей [народов] Писания" (ахл ал-Китаб), т. е. иудеев (евреев; см. читать далее >> |
40 | Индуизм |
Индуизм — общее духовное наследие народов Индии, ядром которого является санскритская культура, представляющая собой совокупность научных, философских, религиозно-мифологических, эстетических, социологических, правовых и этических знаний и норм индуизма придерживается большая часть населения Индии, признающая авторитет Вед, Шастр, Агам, Тантр, Итихас и Пуран и противопоставляемая, как, например, в Акте от 1955, кодифицировавшем индусское гражданское право, мусульманам (см. Ислам), зороастрийцам (см. Зороастризм), евреям (см. Еврей, Иудаизм), христианам (см. читать далее >> |
41 | Индульгенция |
Индульгенция (лат. "отпущение грехов") — главный документ дореформационной католической практики прощения грехов за плату, подготовленной учением Церкви раннего Средневековья о покаянии. читать далее >> |
42 | Инкарнация |
Инкарнация (от лат. "плоть") — 1) в буддизме — воплощение души человека в новом теле (душа, прошедшая очищение в "тонких мирах", возрождается в физическом мире для дальнейшего развития). И. как воплощения в теле происходят по причине стремлений к разным формам удовольствия. читать далее >> |
43 | Инквизиция |
Инквизиция (от лат. "расследование", "розыск") — учреждение Римско-Католической Церкви, имевшее целью розыск, суд и наказание еретиков. Зародыш инквизиции встречается еще в первые века христианства, когда в обязанности епископов входило заботиться об обращении еретиков на путь истинный. Первый случай папской инквизиции относят к 1227: миссия доминиканца Дж. Ди Салерно во Флоренцию для борьбы с ересью с приданием его полномочиям пожизненного характера. читать далее >> |
44 | Инок |
Инок. Во всех старых словарях и энциклопедиях инок и монах – синонимы. Однако в практике современных русских православных монастырей возникло различие между словами инок и монах. Первый является насельником монастыря, не давшим еще обетов, но имеющим право носить часть монашеских одеяний. Монахом же называют того, кто пострижен в мантию и дал монашеские обеты (малая схима). читать далее >> |
45 | Интердикт |
Интердикт (лат. "запрещение") — в католичестве — средневековая практика особого церковного наказания. Широко использовался для борьбы с ересями. Обозначал полное либо частичное (без отлучения от Церкви) временное запрещение совершения богослужений и церковных обрядов, налагавшееся Римским Папой (см. Папство) или епископами как на отдельных лиц, так и на целые территории. читать далее >> |
46 | Интронизация |
Интронизация (настолование) - торжественное богослужение, во время которого совершается возведение новоизбранного Патриарха на патриаршую кафедру. Интронизация совершается во время литургии с облачением новоизбранного патриарха в патриаршие одежды и вручении ему патриаршего посоха. В нынешней практике Православной Церкви интронизация совершается повсеместно при возведении предстоятелей автокефальных Церквей. читать далее >> |
47 | Инь Янь |
Инь Янь — основополагающая парная категория кит. философии, выражающая идею дуальности мира. Этимологически восходит к идеограммам, обозначающим теневой (инь) и солнечный (ян) склоны холма. Обозначает универсальный ряд противоположных сторон мира вещей: темное и светлое, женское и мужское, пассивное и активное, мягкое и твердое, земное и небесное, и т.д. инь янь — главное понятие древней кит. натурфилософии (Инь—ян цзя), вошедшее в категориальный аппарат ведущих филос. школ Китая. Впервые упоминается в письменном памятнике «Го юй» (5—3 вв. читать далее >> |
48 | Иордань |
Иордань. Прорубь, обычно крестообразной формы, вырубаемая во льду для освящения воды в праздник Крещения Господня (Богоявления). читать далее >> |
49 | Ипакои |
Ипакои (от греч. глагола ?πακο?ω — прислушиваться, отвечать, откликаться, быть послушным) — песнопение в виде припева или подпевания, которое слушают стоя, посвященное Воскресению Христову или событиям праздников. Одно из древнейших церковных песнопений и один из древнейших гимнографических терминов в истории христианства.
читать далее >> |
50 | Иподиакон |
Иподиакон (греч. πο - "под", "внизу" и δι?κονος) - служитель, то есть поддиакон, помощник диакона) - помощник диакона, высшая степень церковнослужителя. Иподиакон - низший клирик наиболее высокой степени. читать далее >> |