Вавилон
Новый год в Вавилоне
Самым важным в Вавилонии был праздник Нового года, приуроченный к весеннему равноденствию. С него начинался новый цикл существования, обновлялись силы природы, а боги на год определяли судьбы страны, городов и всего живущего. Празднества длились более недели и сопровождались множеством церемоний, включавших чтение эпоса о сотворении мира перед статуей верховного вавилонского бога Мардука и обряд подтверждения «полномочий» царя. Царь слагал с себя венец и прочие знаки царского достоинства, получал от бога символическую пощёчину, после чего ему возвращали царские знаки отличия.
Культ в Месопотамии
Уже в древнейшую эпоху в связи с объединением общин и образованием первых государств складывается обособленное сословие жрецов. Вавилонское жреческое сословие всегда имело в своих руках высшую власть. Жрецы являлись посредниками между богами и людьми, учителями и покровителями науки и хранителями священных писаний. Только они обладали тайной магических действий, поэтому с течением времени их господствующее положение и роль в обществе увеличивались. Происходили они обычно из знатных фамилий.
Формирование и развитие вавилонского пантеона богов
Во второй половине III тыс. до н. э. начался упадок Шумера. Его города-государства ослаблялись в результате междоусобной борьбы и нападений кочевых семитических племен кутиев с севера и эламитов с востока. Слабостью Шумера воспользовался Саргон Древний, правитель Аккада — северной части Междуречья. Аккадцы первыми в мире создали постоянную армию, вооруженную, в отличие от шумеров, не только секирами и копьями, но и луками. Войска Саргона Древнего покорили Шумер. Однако власть аккадцев не была прочной и продолжительной.
Вавилонская башня
Самым известным в истории зиккуратом является Этеменанке (Дом основания Неба и Земли) в Вавилоне — знаменитая Вавилонская башня, о строительстве которой (вавилонском столпотворении) говорится в Библии. Это сооружение подробно описал Геродот: «...святилище Зевса Бела с медными вратами, сохранившимися ещё до наших дней. Храмовый священный участок — четырёхугольный, каждая сторона его длиной в 2 стадия (аттический стадий, которым пользовался Геродот, равен 177,6 м.). В середине этого храмового священного участка воздвигнута громадная башня длиной и шириной в 1 стадий.
Вавилонская космогония
Вопрос о том, как возник мир, вставал перед всеми древними народами. Появлялся он и у древних обитателей Двуречья.
Самый пространный рассказ о сотворении мира, дошедший до наших дней, содержится в культовом эпосе «Энума элиш» («Когда вверху...»), который посвящён вавилонскому богу Мардуку.
Когда вверху небо названо не было,
Суша внизу не имела названия.
Апсу первородный, всё сотворивший,
И матерь Тиамат, что всё поролила,
Воды свои воедино мешали...
Тогда в нелрах заролились боги...
Жизнь после смерти в религии месопотамии
Самая худшая, всем людям равно грозящая участь, есть смерть. Никто не может избегнуть смерти, никто не может освободиться от нее, и людям остается только просить об отсрочке, о долгой жизни, о достижении глубокой старости. Кто переступил за врата царства смерти, с тем все кончено: таков вечный закон. В жилище мертвых нет ни радости, ни надежды; темная ночь не освещается никаким светом; всюду лишь тление, и от всего земного великолепия остается лишь жалкая и печальная жизнь теней. Прах тления лежит на всем царстве мертвых; прахом покрыты его двери и запоры, прах есть пища живущих в нем.
Кур - царство мертвых
По одной из версий подземное царство месопотамцы называли «Кур». Проникнуть в Кур можно было, лишь преодолев «поглощающую людей реку», через которую переправлял на лодке перевозчик, «человек лодки». Образ лодочника — проводника душ, впервые появившийся в мифах Двуречья, был впоследствии воспринят этрусками, римлянами, греками, где получил имя Харун (Харон).
Легенды о богах и героях Месопотамии
Древневавилонская мифология богата и разнообразна. В ней можно встретить и космогонические сюжеты, истории о создании земли и ее обитателей, в том числе вылепленных из глины людей, и легенды о подвигах великих героев, подобных шумерскому Гильгамешу, и, наконец, рассказ о великом потопе, описанный в «Песне о Гильгамеше». Знаменитая легенда о потопе, впоследствии столь широко распространившаяся среди разных народов, вошедшая в Библию и принятая христианским учением, не была простой выдумкой.
Всемирный Потоп в вавилонских текстах
В коние 1872 г. все крупнейшие газеты Европы облетела сенсационная новость — найдено вавилонское предание о Потопе! Одни усматривали в этом дополнительное подтверждение истинности библейского рассказа о Потопе, другие говорили, что составители Библии заимствовали этот сюжет, как и многое другое, у вавилонян. Спорам не было конца.
