Христианство Иудаизм Синтоизм Буддизм Сикхизм Древнеегипетский символ Конфуцианство Индуизм Даосизм Зороастризм Ислам Джайнизм

Буддистские термины




Вихара

Изображение: 
Вихара

Вихара (санскр.) — первонач. место отдыха и развлечений; в раннем буддизме — место встреч странствующих монахов (сад, парк, пещера), где они приводили время сезона дождей; позднее — монастыри в Индии и Шри-Ланке с постоянно проживающими в них монахами, построенные разбогатевшими будд. общинами. Н. Л. Жуковская
 



Випассана

Изображение: 
Випассана

ВИПАССАНА (пали) — высшая стадия медитации, способность проникновения в сущность вещей и явлений, мудрость (праджня). С помощью В. происходит освобождение от эгоцентризма (нама) и потребностей физич. тела (рупа), познается сущность скандх и источников загрязнения (аятана), элементов (дхату), действия кармы, сущность триады (анитья-дуккха-анатман) и восьмеричного пути, закона зависимого происхождения, осознается наличие двух истин (сансарической и нирванической) и т. д. В. И. Корнев
 



Винитаручи

Изображение: 
Винитаручи

Винитаручи — вьетнамская  будд. школа, основанная в 580 выходцем из Южн. Индии Винитаручи. Перебравшись через Цент. Азию в Китай, он в 562 прибыл в столицу Чаньань, к-рую покинул через 12 лет в связи с антибудд. преследованиями. Он был учеником третьего “патриарха” школы чань Сэн Цаня, к-рый посоветовал Винитаручи отправиться на юг. Нек-рое время он провел в Гуанчжоу, где перевел две сутры с санскрита на вэньянь. На территории нынешнего Сев. Вьетнама Винитаручи оказался в 580: он обосновался в пагоде Фапван в Луилау — крупном будд. центре региона.



Ватсипутрия

Изображение: 
Ватсипутрия

Ватсипутрия (санскр., в будд. традиции “последователи Ватсипутры”) — школа стхавиравады, образовавшаяся около 280 до н. э. Основатель Ватсипутрии был последователем ачарьи Шарипутры — одного из учеников Будды — и слыл великим знатоком текстов Виная-питаки. Канон Ватсипутрии так же, как и у стхавиравады, состоял из трех частей. В. провозгласила существование некой постоянной материальной субстанции, определяющей природу человеч. индивидуальности (пудгала). Основывая свои суждения на опред. фрагментах канонич.



Вайрочана

Изображение: 
Вайрочана

Вайрочана (санскр.) — один из будд в мифологии махаяны и ваджраяны, олицетворение сияния, сияющего света. Впервые его образ появляется в текстах сер. 1 тыс. н. э. В ваджраяне В. — один из 5 дхьяни-будд (см. Панча-татхагата). С ним ассоциированы: сторона света — Центр или Восток, цвет — белый, животное-спутник — лев, элемент — эфир, чувство — слух. Обычно В. изображается сидящим на белом лотосе, в руках — “колесо учения” (дхармачакра). Его женское соответствие — Ваджрадхатешвари.



Ваджрасаттва

Изображение: 
Ваджрасаттва

Ваджрасаттва (санскр. — дословно “алмазное существо”, или “имеющий сущность ваджры”) – один из будд в мифологии ваджраяны, олицетворение принципа очищения; В. считают первой и осн. эманацией Адибудды. Он также олицетворение всех 5 дхьяни-будд (см. Панча-татхагата), вместе взятых. Его праджня — Ваджрасатвика. Ваджрасаттва  обычно изображается в традиционной позе будд, с ваджрой в правой руке и колокольчиком — в левой. Н. Л. Жуковская
 



Ваджрапани

Изображение: 
Ваджрапани

Ваджрапани (санскр. — букв. “рука, держащая ваджру”) — один из бодхисаттв в мифологии махаяны и ваджраяны. Особенно почитаем в ваджраяне, где наряду с Авалокитешварой и Манджушри является одним из осн. персонажей пантеона ранга бодхисаттв. Обычно изображается в угрожающей позе, синего цвета, с ваджрой в поднятой руке. Его гл. функция — уничтожение тупости и заблуждений. Легенды о Ваджрапани говорят, что он сопровождал Будду, когда тот покидал Капилавасту, присутствовал, когда к Будде пришли нага (змеи) для передачи ему сутры Праджняпарамита.



Гэлюнг

Изображение: 
Гэлюнг

Гэлюнг, гелун, гэлун (монг.) — третья монаш. степень в ламаизме. Ее носитель принимает 253 обета (см. Банда, Гецул). Н. Л. Жуковская



Горики

Изображение: 
Горики

Горики (яп.) — “пять сил” (санскр. — панчабалани), при помоши к-рых можно разрушить “пять преград”, стоящих на пути к просветлению. Полный контроль за “пятью силами” возможен только после очищения “пяти органов чувств”, т. е. глаз, ушей, носа, рта и тела в целом. 1) сила веры (синрики), т. е. вера в Будду и его учение, позволяющая разрушать сомнения и избегать ложных учений; 2) сила решимости (сёдзинрики), постоянная активность тела и сознания: 3) сила мысли (нэнрики), т. е.



Гокулика

Изображение: 
Гокулика

Гокулика (санскр., в будд. традиции — “из рода быка”) — школа ветви махасангхика. Возникла в кон. 3 в. до н. э., отстаивая достоверность махаяна-сутр, что привело к ее выделению из махасангхики. Центральным пунктом учения школы Г. становится утверждение о том, что “сансара — это лишь пепел (куккула)”, отсюда др. название Г. — “куккулакатха”, или “рассуждение о горячем пепле”, иначе “куккулагирийя”, или “те, к-рые живут на горе пепла”. В отличие от материнской школы махасангхика, Г.

Syndicate content