Христианство Иудаизм Синтоизм Буддизм Сикхизм Древнеегипетский символ Конфуцианство Индуизм Даосизм Зороастризм Ислам Джайнизм

Буддистские термины




Архат

Изображение: 
Архат

Архат  (пали) – достойный; достойный почитания; тот, кто свободен от вожделения; идеал южного буддизма.

В буддизме — тот, кто достиг верного понимания природы Запредельного, и таким образом, готов к завершению своей жизни в этом мире после ее окончательного совершенствования и освобождения от пяти «оков», которые все еще ограничивают его, а именно: от желания пребывания в форме, желания бытия вне формы, духовной гордыни, самолюбия и последних проявлений неведения и ошибочности.



Анагамин

(Тот, кто не придет), по учению буддизма хинаяны, третья ступень практики в достижении просветления. Анагамин уже не вернется на эту ступень, не будет перерожден в мире страстей. Анагамин" навсегда покидает ступень желаний и трансформируется в существо первой ступени транса ("дхьяна"), т.е. первой категории второй ступени развития ("рупа-дхату").



Адибудда

Изображение: 
Адибудда

В мифологии махаяны и ваджраяны осмысляется как ?изначальный будда?, т. е. персонификация сущности всех будд и бодхисаттв. Неясно, когда именно появился в буддизме этот образ, но в 10- 11 вв. он получил широкое распространение в связи с концепцией Калачакра. Адибудда наиболее популярен в Непале, Тибете, странах Вост. Азии. В некоторых рых школах буддизма в качестве Адибудды почитаются другие будды: Самантабхадра, Ваджрадхара,



Асуры (Ахуры)

Изображение: 
Асуры (Ахуры)

В буддизме титаны, воинственные духи, обитатели более низкого уровня. Небесное, асурическое перерождение в буддизме считается счастливым. Однако, именно человек находится в наилучших условиях для обретения нирваны. В дозороастрийский период индо-иранской общности асуры (именовавшиеся в Иране Ахурами) представляли из себя божества. В зороастризме они претерпели эволюцию, став богами ""истинной"" ориентации (Аша).

Syndicate content